Toimiva ja dynaaminen asento Feldenkrais® -menetelmällä

Toimittanut tohtori Maurizio Cancenda

Oikealla asennolla ei ole paljon merkitystä, jos yksilön kypsyyttä, tilannetta, emotionaalisia voimavaroja ja fyysisiä olosuhteita ei oteta huomioon.Se liittyy emotionaaliseen kasvuun ja oppimiseen, eikä sitä voida saavuttaa yksinkertaisella mekaanisella harjoituksella.
Oppiminen koostuu suhteen tunnistamisesta kokonaistilanteessa (ympäristö, mieli ja keho).
Tutkimalla kehomme liikkumis- ja toimintamahdollisuuksia valtavien mahdollisten lihassupistusten lukumäärässä opimme hitaasti tunnistamaan ja tuntemaan asennot, joilla on yhteys ulkoiseen maailmaan, johon kehomme kuuluu.
Näistä syistä "on väärin kertoa lapselle, että hän istuu pystyssä, jos hän ei tee sitä yksin, se johtuu siitä, että hänet on jo johdettu harhaan asianmukaisesta kehityksestä; silloin on tehtävä jotain, jotta hänestä tuntuisi hyvältä vain oikeassa paikassa" Pahoinpitely tai rankaiseminen voivat vain muuttaa tai vääristää emotionaalista mallia ja pakottaa lapsen piilottamaan oireensa, joka on hänen ongelmiensa syy.
Kuten tiedämme, asentoa säätelee suurelta osin ekstrapyramidaalijärjestelmä, joten "automaattinen ohjelma".

Tahtoomme vastaavat vapaaehtoiset lihakset reagoivat samalla hermoston muiden tajuttomien osien käskyihin. Normaalioloissa automaattinen ohjaus toimii, vaikka vapaaehtoinen ohjaus voi tulla milloin tahansa halutulla hetkellä. Kun tarvitaan "mahdollisimman nopeita toimia, kuten putoamisvaara tai äkillinen uhka eloonjäämiselle", automaattinen järjestelmä tekee kaiken ennen kuin meillä on aikaa selvittää, mitä tapahtuu.
Tässä yhteydessä nousee esiin toinen Moshen harkitsema näkökohta: asennon biologinen puoli, joka ymmärretään selviytymistapana.

Niin kauan kuin katsomme seisovaa ja istuvaa asentoa staattisiksi, on vaikea kuvata niitä niin, että niitä voidaan parantaa. Kuvaus on sijoitettava dynaamiseen kontekstiin. Dynaamisesta näkökulmasta jokainen vakaa asema on osa liikettä muodostavien positioiden sarjaa.

Moshe Feldenkraisin mukaan ihmisen asennon on tyydytettävä kaksi yhtä tärkeää biologista tarvetta: vakaus (tunne suojattua ja turvallista) ja liikkuvuus (kyky selviytyä uusista ja odottamattomista tilanteista).

Se viittaa kuitenkin "toimintaan eikä staattisen asennon säilyttämiseen. Koska se merkitsee" toteuttamista ", Moshe käyttää mieluummin termiä" actura ", eikä sitä huomioidessaan sivuuta toiminnan kontekstia.

Poistu korjaamisen näkökulmasta: ihanteellista asentoa ei ole

Feldenkrais Method®issa ei ole ihanteellista ryhtiä, vaan henkilökohtainen asento.
Oppituntien aikana opettaja ei esitä suoritettavia liikkeitä tai otettavia asemia eikä oppilas yritä mukautua ihanteelliseen malliin.
Jokaista ihmistä ohjataan suullisesti löytämään organisaatiolleen sopivimmat liikkeet.

Oppimisjärjestelmä perustuu enemmän tietoisuuteen omista malleistaan, vaihtoehtoisten polkujen kokeiluun ja jatkuvien säätöjen soveltamiseen, ja se on hermoston vanhin osa, joka päättää mahdollisista muutoksista saatujen ärsykkeiden perusteella.
Useimmissa tapauksissa alussa oleva henkilö ei tiedä eikä tunne, että hänen asennonsa on tehoton tai väärä, ellei joku pakota häntä tarkkailemaan sitä ulkopuolelta tai jos hän ei tunne nivel- tai lihaskipuja. Tästä syystä "väärän" asennon parantaminen on "mahdoton tehtävä, jos et saa henkilöä tietoiseksi ja saa hänet tuntemaan, että muutkin seisomis- ja liikkumistavat ovat mahdollisia. Ja että nämä tavat voivat olla miellyttävämpiä, helpompia ja tasaisempia hänelle esteettisempi.

Mukava asento ja tietoiset automatismit

Elementit, joiden avulla voimme määritellä "tehokkaan" asennon, ovat Feldenkraisin lähestymistavan mukaisia:

• ponnistelujen puuttuminen;
• resistenssin puuttuminen;
• palautuvuus;
• vapaa hengitys.

"Jos lisäisimme tietoisuutta lihasvoimista, kun lihakset työskentelevät vapaaehtoisesti, voisimme tunnistaa lihasten ponnistelut, jotka tottumuksen vuoksi ovat yleensä piilossa tietoiselta mieleltämme.
Jos voisimme vapautua tällaisista tarpeettomista ponnisteluista, tunnistaisimme selkeämmin ihanteellisen vakaan asennon. Olisimme sitten palanneet vaiheeseen, jossa kaikki tietoiset lihasten ponnistelut tasapainon ylläpitämiseksi katoavat, koska tätä tasapainoa ylläpitävät vain hermostomme vanhemmat osat, jotka löytävät parhaan mahdollisen asennon, joka on yhteensopiva yksilön perinnöllisen fyysisen rakenteen kanssa.
Hyvä seisoma -asento on sellainen, jossa vähäinen lihasvoima liikuttaa kehoa yhtä helposti mihin tahansa haluttuun suuntaan.
Seisovassa asennossa ei saa olla lihasvoimia, jotka johtuvat vapaaehtoisesta valvonnasta, riippumatta siitä, onko tämä ponnistus tiedossa ja tarkoituksellista vai "tapana" piilotettu tajunnalta.

Moshen sanat korostavat hänen "mukavaa" käsitystään asennosta, hyvin kaukana staattisesta käsityksestä "seisomisesta suoraan" ponnistelujen ja tahdon kautta.